导读： 本文（下篇）深入探讨了罗夏测验中的“范式维度”与“心理装置”理论。测验要求受测者在公共的语义字典与私人的情景词汇库之间穿梭，面对模棱两可、甚至伪对称的图形结构时，体验并化解知觉层面的冲突。文章指出，罗夏极其超前地意识到了“动觉”的作用（即感觉模式间的转换，预示了现代镜像神经元理论）。通过对大量刺激图卡的反应分析，受测者的自动反应、适应策略及防御机制得以显现。罗夏并非没有理论，而是正在孕育一套宏大的人格整体理论——将心灵视为一个动态的“体验装置”，通过处理外部与内部信息的交互，展现出个人的基本心理取向与结构灵活性。
当我们研究他的私人档案时，我们会惊讶地发现，赫尔曼·罗夏对知觉游戏、双重意义的图像、错综复杂的形状和叠加的图像非常着迷。他小心翼翼地剪下各种报纸（尤其是在俄国期间），保留那些有趣的、里面藏着另一幅图的图片。那另一幅图需要费点知觉功夫才能找出来。下面举几个例子：
他也熟悉那些著名的图底关系视觉挑战。比如1815年创作的版画《紫罗兰》（见本文封面图）。
这种多样化的知觉功夫，在构成测验的墨迹图里也能找到：在墨迹的主要图像里，常常藏着别的图像。这些隐藏的图像往往在阴影里。还有图形和背景之间的相互作用和对比，这会产生对白色空间的"S"反应。受测者可能会去解读这些白色空间，也可能不会。
但是，他也给实验引入了一个全新的、真正天才的维度，那就是知觉冲突或解读冲突。在他速写本里那两幅如今非常出名的画中很明显：他把让人联想到松鼠和公鸡的形状与颜色混合在一起。他把让人联想到猫和青蛙的形状与颜色混合在一起。这些图像会引发表征冲突，迫使受测者做出选择：面对相互矛盾、互不相容的信息时，如何摆脱这个尴尬的处境呢？正是在这个选择里，在受测者组织回答的方式里，他们的人格会显露出来。比如，对于"青蛙猫"这张图（见前一篇文章封面图），受测者可能会说：
- "这是一只打扮成青蛙的猫。"（动觉，创造性想象）
- "这是一只猫。"（只抓形状，回避冲突）
- "这是一只青蛙。"（颜色优先，形状被忽略，回避冲突）
- "这真奇怪，我不知道这是什么。"（面对对立且互不相容的吸引力产生的冲突，表现出惊愕和心理抑制）
- "这是一个疯艺术家的作品。"（把问题归咎于外部原因）
- "这是一只猫的画，被涂上了青蛙的颜色。"（完全回避冲突，紧扣现实，拒绝或无法玩这个游戏）
同样的信息不兼容过程（形状和颜色），在图卡VIII的D1里也很明显（图7）。
在本文封面图中，你能发现拿破仑、他妻子和他们儿子的侧面像吗？来源：http://www.academie-napoleon.com，经拿破仑学会许可转载。
我们注意到，对称其实是假的：垂直中轴线的两边并非完全一样。大多数人不会注意这一点，但有些人对此特别敏感，会把墨迹的左右两边看成不同的东西。
埃克斯纳对人们面对罗夏墨迹时知觉机制的研究，帮助我们理解了回答是如何形成的。埃克斯纳指出了"关键信息点"的存在。这些关键点会影响某些形状的识别。
"有时候，因为存在相互竞争的关键信息点，人们会被引导着对罗夏墨迹图的同一个区域，做出不止一种的识别（转换）。"
在这篇文章里，埃克斯纳还展示了一点。当面对相互矛盾的信息时，一个人的选择会遵循他自己的心理习惯（内在定势）。但选择也可能受到外部条件因素的影响。比如，在出示图板之前给的一些暗示。然而，这项研究基于这样一个想法：有些回答更偏向知觉端，另一些回答更偏向投射端。好像受测者的个人方程式从一开头就不会影响他对刺激场关键元素的知觉似的。对埃克斯纳来说，那些形状质量普通、既不含特殊代码MOR（受损或烦躁的图像）、也没有运动、内容上也没有特殊之处的回答，是不会受到受测者"个人定势"影响的。
我们在这里提出的观点，把"知觉冲突"这个概念放在了回答过程的核心位置。埃克斯纳虽然明确指出了这个概念，但只是一笔带过。我们相信，赫尔曼·罗夏的指导思想——那个他在明确表述理论之前想要检验的想法——就是：一个人的心理习惯，会反映在他解决这种知觉冲突的方式上。因此，对偶然形状的解读是一个双重过程：首先是知觉（也就是根据受测者的个人倾向，与刺激关联起来的记忆痕迹）；然后是从所有可用的记忆痕迹中选择一个回答。
四、范式与组合
正如迪迪埃·安齐厄所写，所谓投射测验引发的心理过程，并不是千篇一律的。这取决于所用材料和指导语的类型。主题测验（比如主题统觉测验）有一个水平的"组合"维度（句子、时间顺序、句法）。而罗夏测验则有一个垂直的"范式"维度（词语、即时性、联想）。组合型测验，或者说叙事型测验，不关心知觉（只有严重心理障碍的人才会认错图）。而范式型测验，不关心编故事（只有严重心理障碍的人才会编出随时间展开的故事）。所以，范式任务就是要把外部来的信息（刺激）和这个人内部可用的信息匹配起来。
换句话说，罗夏指导语（"这像什么"）引发的心理任务，就是从我们的记忆里找出一个词来。就像我们在字典里查一个词那样。我们知道，我们的记忆由语义记忆（或痕迹）和情景记忆（我们经历过的事情的痕迹）组成，还有程序性记忆（动作自动化）。我们可以把词语的语义记忆想成一本大家共用的字典。而情景记忆则构成了我们个人的词汇库。所以，指导语要求我们在字典里，查找一个最适合那些提示性形状的词。有时候，我们可能只查语义字典。另一些时候，因为各种原因，我们可能会被拉回到自己的个人词汇库里。我们拿图卡V举例。在语义字典里，我们能找到"蝴蝶"或者"蝙蝠"这个词。但是，如果我们还察觉到了别的元素（比如D10里的鳄鱼头，或者黑色部分），我们就可能被引回到个人词汇库里（蝙蝠+黑色=吸血鬼；蝴蝶+鳄鱼=死亡危险等等）。
从这个角度看，刺激的模糊性会导致我们在字典和个人词汇库这两个层面之间不断来回。只有那些大众化、没有修饰的回答，才能被认为是只属于语义字典的。所有其他的回答，都是字典和个人词汇库之间张力的产物。它们反映了我们个人词汇库里的某些东西，同时也揭示了意识与前意识之间的关系类型。这种关系可能比较流畅，也可能比较封闭。
赫尔曼·罗夏假设，每个人心里都有一个"阈值"。这个阈值标志着简单知觉和解读之间的区别："（……）一定存在着某种阈值。超过这个阈值，知觉（没有意识到整合努力的整合）就变成了解读（意识到整合努力的知觉）。"接着我们用字典的比喻来说，我们可以认为，"简单知觉"更靠近语义层。而当情景层被激活时，"解读"就出现了。
这个图式变得复杂，是因为墨迹作为一种视觉刺激，也包含了对运动的表征。这会调用程序性记忆，也就是运动记忆痕迹，即"动觉"。正如赫尔曼·罗夏在他的医学博士论文里发现的那样，人类大脑有一个基本能力。这个能力是瞬间的、"反射性"的，能把一种感觉传入形式转换成另一种感觉形式。比如，听到一个声音的同时看到一个图像；看到一个图像的同时有一种触觉感受；或者观察一个姿态时感受到一种运动，等等。最后这种现象，是里佐拉蒂1990年研究猕猴神经活动时发现的。它能激活镜像神经元，现在被认为是共情的基础。罗夏测验中的运动反应与镜像神经元激活之间的神经生理联系，已经有了大量的研究。
人类心灵的这种转换能力，勒内·笛卡尔在1649年就描述过。他预见到大脑里有一个腺体——松果体，负责思想、知识、信息和行动之间的关系。几个世纪以来，这个腺体（今天被认为是松果体）的存在，以及大脑中这种多模式转换能力的存在，一直被忽视，甚至被嘲笑。而这恰恰就是赫尔曼·罗夏赋予"动觉"的角色。他远远走在了时代的前面。
五、结论
赫尔曼·罗夏设计了一套复杂的系统来探究心灵。这套系统基于他那些耀眼的天才洞见，而当时的理论和科学工具还无法将它们表述出来。只有在他发表实验一百年后的今天，我们才能真正欣赏他的天才。他预见到了现代关于知觉冲突的研究思路，预见到了镜像神经元的关键作用，预见到了记忆不同层面之间的互动和干扰以及情绪在这个过程中扮演的角色，预见到了适应需要（现实功能）与表达需要之间的张力，预见到了动觉的转换功能。
我们在这里的假设是，这套测验的运作核心在于刺激的模糊性。也就是说，存在着分歧的、相互矛盾的、常常互不相容的信息。赫尔曼·罗夏故意在墨迹图里强化了这一点。这迫使受测者必须做出选择，必须表明立场。正是因为这种选择一个或多个答案的动作，在总共十张图卡上一再重复，受测者的心理习惯才被印刻了下来。单一的回答，意义不大，顶多算个趣闻。但是，二十个或更多的回答，就能揭示出这个人习惯运作模式的地图。包括他的自动反应、他的适应策略和防御策略、他个人的基本取向，以及他当下的关注点。
很明显，赫尔曼·罗夏当时正在发展一套新的理论。他认为这套理论"有一部分还处在萌芽阶段"。它远远超前于那个时代。他不想在还没有用测验调查清楚它的开端、还没有拿到实证结果之前，就把它表述出来。我们可以从以下几个方面，窥见这个正在孕育中的理论：他坚持回答过程的知觉与解读方面；他反复断言，他的测验不像荣格和里克林的字词联想实验那样，会调用心灵的无意识层面；他最初做的那些知觉冲突"测试"（猫/青蛙和松鼠/公鸡）；他收集的那些谜题图片；以及他大量的运动表征（素描、活动玩偶）。这个仍处在"萌芽阶段"的理论，显然是一套关于心理装置的完整理论。"心理装置"这个词，是赫尔曼·罗夏1920年在瑞士精神分析学会一次演讲中用过的。
他假设存在着一个"体验装置"。这个装置构成了我们与世界、与自己建立关系的模式和形态。它是理解 一个人心理的关键。从这个角度看，赫尔曼·罗夏正在萌发的理论，已经包含了后来由W·比昂描述、并由B·吉贝洛发展的那些概念。也就是说，心灵中"容器"和"内容"必须加以区分，以及"思想装置"作为"思考那些想法"的结构的重要性。
赫尔曼·罗夏把心理装置想象成一个动态的、复杂的结构。它会在从童年到衰老的正常生命过程中发生变化，也会在创伤事件后或治疗干预后发生变化。赫尔曼·罗夏发明的这个调查方法，其设计目的，就是为了揭示心理装置的完整结构和灵活性。我们相信，赫尔曼·罗夏当时正走在创建一套新的人格整体理论的道路上。 ...